anne clinio

O autor está morto. Viva o autor.

2010-12-02T01:36:00.001-02:00

Para alguns no mundo acadêmico, este experimento é um verdadeiro chute nos bagos - especialmente do estudante ou pesquisador apressadinho sem critério. Realmente, vai doer. :]

Eu vejo como uma provocação (essencial) e um convite para repensar o seu papel e os seus valores nos tempos de hoje. A crítica não é totalmente desmerecida. Estudar e pesquisar são atividades fascinantes e que contribuem com o desenvolvimento de muita coisa legal no mundo. Mas por outro lado, as universidades são instituições com seus vícios, com tendência ao encastelamento, a viver para desfiar um rosário de teorias. Além disso, possuem uma economia muito particular, baseada em critérios de produtividade, baseados na publicação em revistas científicas, número de citação, participação em eventos, bancas de acordo com determinados critérios, nem sempre os mais adequados.

Enfim ... indo aos fatos.

Cícero Inácio da Silva propõe uma discussão artístico-acadêmica sobre aspectos autorais na Internet, a partir da sua pesquisa para tese de doutorado “Assina: do texto ao contexto” em que investiga regimes de autenticidade e autenticação no campo científico, questionando critérios como nome, texto, legibilidade, reconhecimento, etc.

Suas intervenções partem da construção de páginas de institutos e artigos nonsense batizados com o nome de pensadores de renome como Gilles Deleuze e pela elaboração de revistas acadêmicas on-line com um número de ISSN fictício. Neste caso, a sigla não representa o prestigiado International Standard Serial Number, necessário para que publicações científicas sejam consideradas conceituadas, mas corresponde a sigla para Interstellar Synchronism Setup Noise, uma piada.

Na prática, aqueles que chegam a se candidatar como proponentes de artigos não percebam que tal publicação é, na verdade, uma intervenção. Apesar de que a informação de que os sites se tratam de uma pesquisa acadêmica e experimento artístico estejam publicadas no rodapés dos sites, o autor do experimento se corresponde regularmente com interessados em publicar em suas "revistas". Da mesma forma, a falta de critério não impede que seus textos fakes, criados a partir de algoritmos, sejam utilizados por estudantes de Pós Graduação. Cícero encontrou pelo menos duas citações de algumas de suas criações em dissertações de mestrado.

O trabalho problematiza porque a autoria ainda nos é tão cara se, aos quatro cantos, é propalada a ideia de que o autor morreu. Quando um texto nonsense creditado a Gilles Deleuze, por exemplo, é utilizado por um estudante ou pesquisador, revela-se que o seu critério de análise é falho frente a eficiência da tecnologia em criar textos e resultados de busca a partir da manipulação de algoritmos mecanismos de pesquisa.

A questão da autoria foi tratada por Foucault, que eu adoro, de maneira original no artigo "Uma estética da existência, publicado em Ditos e Escritos", volume 5, a partir da página 288. O filósofo francês sugere uma lei de imprensa que vai na contramão do cenário atual, problematizado por Cícero.

Foucault afirma que apenas o primeiro livro de um autor é realmente lido. Os demais ou não são lidos ou lidos de maneira transversal de modo que criam-se deformidades sobre a obra, caricaturizando-a. Por isso, imagina uma regra que determina que o nome de um autor só pode ser utilizado uma vez. A partir da segunda publicação, ele deveria usar pseudônimos para garantir seu anonimato, viabilizando que o livro fosse lido por ele mesmo (e não pela fama ou notoriedade de quem o escreveu). Assim, o livro seria lido por ele mesmo, evitando caracturizações.

Recomendei esse trabalho ao Jaury, meu colega de curso, já que ele está trabalhando em seu doutorado a questão do direito autoral no meio acadêmico. Acho que ele vai gostar.

Mais:
Plato On-line: http://www.witz.com.br/backupCS/plato.pdf
Beiguelman, Gisele. F for fake: http://pphp.uol.com.br/tropico/html/textos/2491,1.shl
“Revista” Semiologie Semiotique - http://semiologiesemiotique.tripod.com/textes.htm

Poro: intervenções urbanas

2010-12-01T11:34:00.002-02:00

Quando li o Digitofagia, um belo presente do meu amigo Márcio Gonçalves, que sabia que eu andava interessada pelas mídias táticas e me presenteou com a versão impressa, encontrei a primeira referência ao trabalho do Poro. Recentemente, esbarrei em novas citações por aí. Inclusive, na dissertação de mestrado de Henrique Moreira Mazetti, da Eco -UFRJ, com o título "Ativismo de Mídia: Arte, Política e tecnologias digitais", que tem um tópico dedicado a dupla, mas ainda não cheguei lá.

Ao assistir o documentário, me lembrei logo do conceito de psicogeografia da cidade no artigo "Mapeando Lençóis", de Karla Brunnet, em "Apropriações Tecnológicas" e das diferenças citadas por Fabiane Borges e Marc Etlin (outro artigo da mesma publicação) no ativismo de cidades como Rio e Salvador (mais lúdicos, festivos e hedonistas) e São Paulo (mais sério, com reuniões intermináveis e um certo zelo). Putz, Minas é pura poesia. Poesia, poesia, poesia no dia a dia. Saudades daquelas bandas. Bons tempos já passei por lá.

Documentário "Poro: intervenções urbanas e ações efêmeras" from Poro on Vimeo.

Sobre o Poro: Formado por Brígida Campbell e Marcelo Terça-Nada! e atua desde 2002 através de intervenções urbanas e ações efêmeras, levantando questões sobre os problemas das cidades.

Alguns trechos e imagens selecionados do documentário:

A cidade, a propaganda e o ordinário - 8'

"Tem coisas que nos incomodam na cidade, como por exemplo, a publicidade. E o que a que a gente pode fazer diante de um Ronaldinho que ocupa um prédio de 30 andares? Na verdade, é difícil... então a gente acaba trabalhando na contramão. Não é o prédio de 30 andares, mas a intervenção de 30 centímetros. Abandonando o espetacular, o que é mega, o que é grande, o que é metrópole e voltando para o que é mínimo. Esse espaço aqui, sabe, interessa a quem?

Placas anti-sinalização - 12'

Fortaleza e Belo Horizonte, 2009

Sobre o lugar da arte - 15'

" O retorno na rua é muito diferente de quando vc está num espaço institucional. Numa galeria, você tem um carimbo da instituição. Na rua, o trabalho não quer dizer que é uma coisa ou outra, que é arte."

Internet - 17"

"O registro potencializa aspectos do trabalho, multiplica a experiência na rua... porque o trabalho é pequeno, porque as pessoas estão em outro lugar... A Internet aparece como meio potencializador da divulgação, dessa multiplicação. Fazer o trabalho existir em outro circuito, um outro nível de experimentação e de fruição."

Redemption Song

2010-11-08T15:11:00.001-02:00

"Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds"

Boa lembrança de minha querida Cacau num momento "chopp e política"

Declaração dos revolucionários culturais

2010-11-05T19:19:00.000-02:00

Os Revolucionários Culturais, em 2009 …

_vivem, agem e trabalham com e não contra a natureza
_sabem que a vida é demasiado complexa para ser entendida a nível intelectual
_criam e apoiam economias locais e auto-reguladas
_valorizam e protegem a diversidade de qualquer tipo
_valorizam e praticam a interdependência, uma vez que sabem que nada é
realmente independente
_consideram-se equivalentes a todas as formas de vida
_protegem e apoiam a vida
_amam e apoiam incondicionalmente as crianças
_trabalham em si mesmo para uma maior consciencialização
_estão familiarizados com os princípios ecológicos e integrám-nos nas suas vidas
_consideram a música e a dança como uma parte integrante da sua
expressão e da sua comunicação
_vivem numa terra animada de vida e consideram-na como algo sagrado
_entregam-se e comprometem-se em benefício da sua comunidade
_sabem cultivar os seus próprios alimentos
_experienciam e apreciam a sua percepção sensorial
_celebram a vida
_cooperam
_deixam de pensar de forma “x ou x” para pensar de forma “x e x”
_partilham conhecimentos
_integrar o estar em processo como uma forma de ser e estar
_não se identificam com o seu corpo, nem com os seus pensamentos ou emoções
_vêem a mente como uma ferramenta
_apercebem-se de que não existe Bem ou Mal
_não se identificam com qualquer tipo de rótulo ou categoria social,
nem com o seu passado ou o seu futuro
_estão conscientes de que a essência de quem eles são é a própria vida
_assumem a responsabilidade pelas suas emoções
_estão conscientes e valorizam as suas relações com tudo o que de vivo
e aparentemente não vivo os rodeia
_valorizam e integram a sabedoria das mulheres
_valorizam e integram a sabedoria das culturas indígenas
_participam e investem em construir relacionamentos no lugar onde vivem
_valorizam o conhecimento generalista
_estão cientes que a mudança é um dos princípios fundamentais da evolução
_trabalham para a diversificação e descentralização
_evoluem do estado de consumidores dependentes para o de produtores responsáveis
_estão à procura de formas pelas quais os seus interesses e os seus
talentos se possam desenvolver
_resistem e eventualmente desobedecem a qualquer lei que ilegalize
formas de auto-governo, auto-produção e sustentabilidade
_estão informados sobre o actual sistema monetário e identificam-no
como uma forma contemporânea de escravidão
_identificam e boicotam monoculturas biológicos, culturais, sociais e
filosóficas
_boicotam monopólios de qualquer tipo
_questionam quem quer que promova uma única solução
_valorizam a ética ambiental e humana sobre qualquer tipo de
maximização de lucros
_boicotam empresas e bancos que operem com fins puramente lucrativos e
de de maximização de lucros
_estabelecem terras e florestas como bem comum
_estabelecem a água como bem comum
_estabelecem a biodiversidade e o conhecimento como bem comum
_estão conscientes de que todo o tempo participam no processo de co-criação
_permitem que a vida se desenvolva através deles

Via Bailux, com original aqui. Grifos meus.

Colóquio Trabalho Cognitivo, Produção da Cidade e Produção dos Direitos

2010-11-04T23:40:00.000-02:00

"As transformações do trabalho e seus efeitos na organização e nas dinâmicas produtivas do território vêm colocando em foco os trabalhadores autônomos e os trabalhadores inseridos no regime de acumulação característico de um novo momento do capitalismo, que diversos autores vêm designando como Capitalismo Cognitivo.

No Capitalismo Cognitivo, é a força de invenção, muito mais do que a força de trabalho, que se encontra mobilizada, fazendo com que a produção da população ativa resulte na produção de conhecimento e da própria vida, além de bens e serviços. E, na medida em que o trabalho tende a se disseminar como trabalho cognitivo, a cooperação social encontra na rede digital seu âmbito mais apropriado.

Por outro lado, a cidade se torna o lócus de mobilização das redes sociais, técnicas e institucionais que vinculam as novas atividades produtivas às tecnologias de informação e comunicação, à virtualização e transmissão de informações por meios digitais, à cultura, à produção de conteúdos e conhecimento através de redes telemáticas, à produção dos direitos e da cidadania."

Data: 16/Nov/2010
Local: Rua Lauro Muller, 455 – 5º andar – Rio de Janeiro, RJ

PROGRAMAÇÃO

9:30
Abertura com Dra. Célia Zaher, Coordenadora de Ensino e Pesquisa IBICT

10h às 12h
Tema I – Novas dinâmicas produtivas e criativas e o uso social e político das novas tecnologias de informação e comunicação

Expositores:
- Leonora Corsini – LABTeC/UFRJ e Pós-doutoranda IBICT
- Gerardo Silva – CECS/UFABC
- Micael Herschmann – ECO-UFRJ
- Jeroen Klink – UFABC e Pós-doutorando IBICT

Coordenação: Sarita Albagli – IBICT

14h às 16h
Tema II – As novas tecnologias de informação e comunicação, a cidade e a produção dos direitos

Expositores:
- Giuseppe Cocco – ESS/UFRJ e IBICT
- Maurício Siqueira – Fundação Casa de Rui Barbosa
- Alexandre Mendes – Defensoria Pública do Estado do Rio de Janeiro
- Liz-Rejane Issberner – IBICT

Coordenação: Clovis Montenegro Lima – IBICT

16h às 17h
Debate e Encerramento

Recuerdos do XI Enancib: GT 5 - Política e Economia da Informação

2010-11-04T23:15:00.000-02:00

Fico frustrada quando perco um seminário, colóquio, encontro ou uma palestra bacana por conta de um motivo besta como ter que ficar em casa para atender o cara que vem consertar o interfone. Ou não ter dinheiro para inscrição. Ou estar do outro lado do planeta. Por isso, resolvi tentar transmitir on-line as apresentações do GT 5 do XI Enancib, que rolou aqui no Rio na semana passada. Não adianta só reclamar, mimimi, meti a mão na massa.

A má notícia é que as gravações ficaram toscas porque não fiz nenhum pré-teste. Tive problemas com o som - as vezes baixo, as vezes interrompido pelo barulho de um teclar doido. Tb só consegui transmitir parte do 1o dia porque estourei a cota do meu 3G e não consegui acessar a rede por outras vias.

A boa notícia é que o "improviso" chamou atenção e já me perguntaram como repetir a dose. Pô, a gente não quer só comida. A gente quer comida, diversão e arte. A gente não quer ler só artigo, a gente quer estar lá, assistindo, perguntando e comentando. ;]

Alguns vídeos do 1o dia do GT 5, Política e economia da informação, no XI Enancib

14:00 - A Importância Econômica da Indústria de Direito de Autor no Brasil
>> Antonio Braz de Oliveira e Silva; Antônio Márcio Buainain; Cássia Isabel Costa Mendes; Sergio Paulino de Carvalho; Paulino de Carvalho

14:30 - O Direito de Cópia da Produção Científica para os Repositórios Institucionais
>> Flavia Maria Bastos; Nanci Oddone; Silvana Vidotti

15:20 - Debatedor: Clovis Ricardo Montenegro de Lima

15:50 - Indicadores de Ciência Tecnologia e Inovação: Para Que e Para Quem?
>> Liz-Rejane Issberner

Lançamento do e-livro "Informação e democracia: a reflexão contemporânea da ética e da política"

2010-11-04T22:19:00.000-02:00

O Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia (IBICT) acaba de lançar o e-livro "Informação e democracia: a reflexão contemporânea da ética e da política", organizado pelos professores Maria Nélida González de Gómez e Clóvis Ricardo Montenegro de Lima.

A publicação está disponível em: http://www.ibict.br/publicacoes/infodemocracia.pdf

Informação e resistência, em Deleuze

2010-10-08T14:18:00.001-03:00

"Uma informação, diz o filósofo, 'é um conjunto de palavras de ordem. Quando nos informam nos dizem o que julgamos que devemos crer. Em outros termos, informar é fazer circular uma palavra de ordem (...) em países sob ditadura cerrada, em condições particularmente duras e cruéis, existe a contra-informação (...) a contra-informação só se torna eficaz quando ela é - e ela o é por natureza - opu se torna um ato de resistência'.

Interessante perceber que, para Deleuze, a obra de arte é, em si, mesma aquilo que resiste: " A obra de arte não contém, estritamente, a mínima informação. Em compensação, existe uma afinidade fundamental entre a obra de arte e o ato de resistência. Isto sim. Ela tem algo a ver com a informação e a comunicação a título de resistência."'

ARANTES, Priscila. # 31 Net.art e mídia ativismo. In ROSAS, Ricardo, VASCONCELOS, Gisele (Org). Net_cultura 1.0: digitofagia. São Paulo: Radical Livros, 2006.

Uma pesquisa como uma abertura

2010-10-01T18:15:00.000-03:00

“Não considero necessário saber exatamente quem sou. O que constitui o interesse principal da vida e do trabalho que eles lhe permitem tornar-se diferente do que você era no início. Se, ao começar a escrever um livro, você soubesse o que irá dizer no final, acredita que teria coragem de escrevê-lo? O que vale para a escrita e a relação amorosa vale também para a vida. Só vale a pena na medida em que se ignora como terminará”.

FOUCAULT, M. Verdade, Poder e Si Mesmo. In Ditos e Escritos, volume 5, p. 294.

Desculpa interromper o silêncio da sua viagem... Ou: apresentando-me as listas.

2010-09-29T15:22:00.000-03:00

.. mas hoje eu trago na promoção mais uma pessoa afim de estudar mídia tática no Brasil. Eu.

E por que esse interesse? Porque eu queria pensar a política hoje pra responder a essa minha sensação / frustração inicial de não me adequar a nenhum espaço ou rito político institucionalizado.

Explico:

Fui publicitária numa outra encarnação, mas chutei o balde do pseudo-glamour das agências-senzalas já que a perspectiva era dedicar uma vida a criação de títulos pra vender liquidificadores no Ponto Frio, literalmente. Tentei pular pro jornalismo em busca de uma função socialmente um pouco mais relevante, mas tb não rolou.

Fui colaboradora, vulgo precária, em uma ONG, na qual conheci pessoas das mais brilhantes e solidárias. Mas tb tive o desprazer de conviver com uma boa amostragem da escória, que quer manter tudo como está. Sua estratégia é fazer um trabalho de contenção, bolando projetos que não geram autonomia, mas perpetuando a necessidade das organizações garantindo bufunfa no final do mês e, se possível, um status de paladino dos pobres, salvador da pátria.

Daí, achei que podia fazer diferente, que era uma questão de execução. Com um bando de amigos, fundamos uma ONG, que foi engolida pelos sistemas de financiamento. No vermelho, lutando contra a burocracia pra fechar essa bagaça.

Agora, estou mestranda no IBICT-UFRJ, aproveitando esse espaço e esse tempo pra repensar a própria vida.

Meu primeiro contato com as as mídias táticas foi pela via da universidade, através do Lovink, quando ele participou de seminário organizado pela minha orientadora, a prof Sarita Albagli, no ano passado.

Curti muito e resolvi me aventurar por esse terreno . Pesquisando um pouco mais, "esbarrei" novamente em pessoas que já havia cruzado por aí. Me lembro de ter conversado com alguém do G2G quando estava ajudando num projeto de apropriação de tecnologia por mulheres em Recife (que não rolou). Tb conheço de vista o pessoal da Metareciclagem, pela extinta lista radinho, do René. Mais próximos fisicamente, estão o Belisário e o Djahdjah da UFRJ. E o Bruno Tardin, com quem faço aulas do Giuseppe Cocco. Aliás, o prof é parte da banca avaliadora, juntamente com o Henrique Antoun, da Eco.

Enfim, tamos aí. Disposta a fazer, a circular, a meter a mão na massa, a colaborar, a compartilhar, a fazer um trabalho que não seja mais um desperdício de folhas. Não sei se o trabalho final será relevante pra muitos, mas pra mim tá soando como um "cuidado de si", uma oportunidade de me transformar. Mais uma vez.

abs

Anne Clinio

Começar de novo

2010-09-29T14:59:00.000-03:00

Um amigo sugeriu e eu topei o desafio: retomar o blog como espaço para compartilhar e debater a minha pesquisa de mestrado no IBICT-UFRJ sobre as mídias táticas no Brasil. Escrever não é o problema, pois além da prática, tenho certa facilidade. Compartilhar links, textos, referências, também é tranquilo. Modéstia à parte, sou bem safa em pesquisa. A questão é o velho embate interno, minha incapacidade de ser disciplinada. E é por esse meu método caótico e desordenado que, mais uma vez, eu volto mais uma vez retorno ao campo de batalha. O que será, será!

Por enquanto é isso...

2010-03-01T22:59:00.000-03:00

Como este blog estava abandonado mesmo e nenhum dos meus dois leitores deu falta dos meus posts, resolvi suspendê-lo "oficialmente". Pelo menos temporariamente. Foi assim com a minha participação no Danadas, no Contem Glúten, etc.

É hora de renovar e "explodir o edifício" mais uma vez. Quando eu tiver algo de interessante pra compartilhar que mereça mais de 140 caracteres, reapareço.

Enquanto isto, passeio no www.twitter.com/anneclinio

bjomeliga